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El gran clásico griego que, junto a la Odisea, es la base de la literatura y cultura occidentales  

• La Ilíada es un poema épico en veinticuatro cantos, que tiene como argumento un episodio del último año de la guerra de Troya: la cólera de Aquiles, el más célebre y valiente soldado griego, contra Agamenón, su comandante, quien le ha robado su esclava Briseida. Aquiles se retira del combate, debilitándose así considerablemente el ejército griego. Sólo una segunda y más terrible ira, causada por la muerte de su íntimo amigo Patroclo, hará volver a Aquiles al combate.

  

  Según la tradición, el poeta griego Homero (ss. IX-VIII a. de C., aproximadamente) fue el autor de la Ilíada y de la Odisea, por lo que es considerado uno de los escritores más influyentes de todos los tiempos. Algunos críticos modernos, sin embargo, mantienen que Homero no fue el auténtico creador de estas obras, sino que se limitó a compilar y unificar una gran cantidad de relatos orales que él mismo recitaba. Sea como fuere, ambos poemas se convirtieron en la base de la educación y cultura griega en la época clásica, así como de la literatura occidental moderna.

• Fragmento de la obra

  I. Las paradojas de la «Ilíada»
  El estudioso de las literaturas modernas sabe muy bien a qué atenerse
  cuando se enfrenta con el problema de los orígenes. Cuenta
  con unos principios, en muchos casos balbucientes, que paulatinamente
  se van estructurando y madurando, hasta que, tras una más
  o menos larga evolución, surge la obra maestra que se yergue en
  toda su radiante madurez. En algunos casos una incipiente lírica
  cargada de acentos épicos prepara el largo camino que habrá de
  culminar en una importante pieza, en una epopeya, que subsumirá
  en su seno todos los logros, esos pequeños logros que han permitido
  la gestación de una obra de amplios horizontes, de un poema grandioso,
  cifra y compendio, en no pocos casos, de toda una civilización.
  La misma lengua puede seguirse, paso a paso, en su formación.
  De los Juramentos de Estrasburgo hasta la lengua épica
  francesa del Cantar de Roldán va todo un trecho que simboliza los
  esfuerzos por la creación de un lenguaje apto para expresar los más
  finos matices. Y ese ejemplo, tomado de la literatura francesa, es
  válido para las literaturas inglesa, hispana, rusa e incluso para la
  bizantina, aunque en este último caso las cosas sean un poco más
  complicadas.
  El fenómeno del lento caminar de las literaturas medievales
  hasta la cristalización del gran poema es, para los medievalistas, un
  principio tan obvio, tan elemental, que ha llegado a postularse la famosa
  hipótesis del estado latente (Menéndez Pidal) para explicar
  convincentemente la aparición de las grandes epopeyas medievales.
  De acuerdo con este principio hermenéutico, entre la aparición de la
  obra épica y sus gérmenes puede haber transcurrido un período considerable.
  Pero durante ese período de gestación el futuro poema, o,
  mejor, los elementos que a la postre lo conformarán en toda su perfección,
  han vivido una vida soterrada, oscura, una etapa de tradición
  oral en la que los gérmenes poéticos van de boca en boca, pero
  sin lograr su definitiva literaturización. Es un puro transmitirse, sin
  llegar a constituirse definitivamente...

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• Opinión de los lectores

  1. Tolo escribió hace 9 meses y 21 días:

     Me gusta mucho esta edición. La traducción resulta muy legible, con gran belleza y ritmo. Formalmente, la tipografía, calidad del papel, encuadernación y diseño general del libro son igualmente muy atractivos. Sólo echo a faltar una nota, bien en la solapa o tras la introducción (excelente) de Alsina, sobre la traducción y el traductor, destacando las razones que justifican su inclusión en una colección de clásicos tan cuidada como ésta.

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