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La recuperación de un texto clave para entender el mundo de hoy, en una edición divulgativa al alcance del gran público  

• «En occidente, conceptos como Islam, fundamentalismo, yihad (guerra santa), Corán, estado islámico y sharia (ley islámica) se perciben como una parte indisoluble de la misma concepción ideológica y de su traslación al ámbito político.
  La lectura del texto original de El Corán, desprovista de interpretaciones y prejuicios políticos, posibilita la aproximación a un texto básico de la cultura, motor ideológico de una de las grandes religiones monoteístas que han configurado y configuran la historia del mundo, y uno de los componentes esenciales del multiculturalismo presente y futuro de las sociedades occidentales. Comprender las ideas es el mejor sistema para romper las barreras entre culturas y favorecer los procesos de integración en los que, sin renunciar a las señas identitarias que configuran la estructura ideológica de los contingentes humanos, se prime lo que une y existe en común, antes de lo que separa.»
  Del prólogo de Francisco Gracia

  El Corán comprende las revelaciones completas que Alá hizo a Mahoma a través del ángel Gabriel. El profeta dio a conocer estos mensajes entre el 610 después de Cristo (año aproximado en el que empezó su misión) y el 632, el año de su muerte, marcando el origen de la religión islámica.
  En El Corán se dictan normas que no sólo son rituales y doctrinales, también afectan a otros aspectos de la vida de los musulmanes, como la organización de la sociedad, el derecho y el estado.
  Esta edición incluye una introducción divulgativa y clarificadora con respecto a la importancia de El Corán y el Islam a lo largo de la historia, así como su influencia en el mundo actual.

• Críticas

  «El estilo elocuente y único de El Corán encierra una fuerza indiscutible; su autor lo percibió y varias veces, durante el texto, desafía a su enemigos a que reciten –de propia cosecha– un fragmento cualquiera, por pequeño que sea, comparable a una sola aleya. Para los musulmanes esto constituye el mayor de los milagros e Ibn Jaldún, en sus Prolegómenos, nos dice que la “la elegancia del estilo inimitable del Corán es tan grande que ninguna inteligencia puede apreciarlo debidamente”.»
  De la introducción de Juan Vernet

• Fragmento de la obra

  Para la mayoría de los musulmanes El Corán es el libro que contiene la palabra eterna e increada de Dios y, en consecuencia, única norma de conducta en esta vida, que les ha de llevar, al morir, a la eterna. Dios hizo descender esta revelación a un árabe, de la tribu de coraix, Mahoma, quien la recibió primero en una visión de conjunto y luego en detalle y por entregas (años 612-632 d.C.) mediante la recitación que del mismo le hacía Gabriel. En el texto coránico no queda explícito que éste sea un ángel o que éstos tengan que ser agentes de la revelación (16,2). Y, por otra parte, aquél sólo aparece citado en 2, 91/97-92/98. La tradición (sunna, azuna) afirma, mayoritariamente, que el protagonista humano de la revelación del islam, Mahoma (Muhammad), vino al mundo en La Meca (571), se casó con una viuda rica, Jadicha, quien tenía veinte años más que él, y sólo a los cuarenta años (c. 612) recibió la primera visita de Gabriel. A partir de ese momento, y hasta su muerte (632), toda su vida1 estuvo dedicada a predicar la buena nueva. También es mayoritaria la opinión de que Mahoma era analfabeto (ummï) y en esta tradición pía se quiere ver una de las pruebas de la veracidad de la nueva revelación de este último Mensajero de Dios o Profeta. El primer calificativo es aquel con que se le designa en las partes más antiguas de El Corán (reveladas mientras vivía en La Meca) y el segundo en las más recientes, recibidas en Medina (622-632).

• Opinión de los lectores

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